看來孟母仉氏仍為魯國大夫黨氏的女兒，也真的有內涵。
「孟母三遷」這個成語，於傳統兒童啟蒙教材《三字經》有載：「昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼」，故事最早出現於漢代劉向《烈女傳·鄒孟軻母》。故事講述孟子的母親，為了使孟子擁有一個好的教育環境，煞費苦心，曾兩遷三地，告訴大家擁有良好社會環境，對人的成長及品格養成至關重要。現今，「孟母三遷」也指父母用心良苦，竭盡全力培養孩子。
《劉向古列女傳》中的鄒孟軻母
故事講及孟軻自幼喪父，全靠母親倪氏日以繼夜做紡織養家，倪氏希望兒子讀書上進，早日成才，所以搬三次家。雖然亦有指孟母三遷的「三」其實指「多次」，但動機都是一樣－基於居住環境，擔心影響兒子成長而決定搬遷。
孟母搬了家後，遇上了至少兩次不太理想的學習環境：首先在墓地附近，擔心孟軻「學為喪葬」；搬到街市附近，孟軻接觸肉店、商人等，認為會「學為買賣屠殺之事」；最終搬到到學堂旁，那學堂老師每天帶領學生唸書，調皮的孟軻跟著搖頭晃腦唸起來，孟母認為，他可以在此學習會朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。於是索性送孟軻上學。
《文選樓叢書》《新刊古列女傳》中的孟母三遷故事
孟軻之後並不一開始就好好讀書。《三字經》中還有「子不學，斷機杼」這個「孟母三遷」的後傳：孟子最初對學習很有興趣，時間一長就厭煩，經常逃學。孟母傷透心，狠狠教訓他，將紡織機上的布全部剪斷，說他不讀書就像斷布。如果荒廢學業，就不免於做下賤勞役，而且難於避免禍患。孟子有所感悟，隨後勤學不止，並拜子思的門人為師，終成天下大儒。這也是另一成語「孟母斷機」或「孟母斷織」的典故，比喻母親教誡兒子要勤學。
所謂「養兒一百歲，長憂九十九」大意是無論哪個年齡的父母，對孩子都總不會完全放手。孟母對兒子的教育無微不至，即使在成親之後，對於夫婦相處之道，孟母也要指點。《烈女傳·鄒孟軻母》繼續有記載孟母教子：孟妻由氏在臥室內裸袒身軀走動，孟子勃然不悅，由氏認為丈夫太過見外，就求婆婆解說。長期以來，孟子對自己的妻子總是不滿，竟有意休妻。孟母對兒子曉以大義，孟子深感自己荒誕了，於是心中芥蒂盡除，與妻子和樂相處如初。
孟軻至聖先賢半身像
漢劉向《烈女傳·鄒孟軻母》記載，孟子因為看見妻子一個人在屋裡上身衣服有些袒露就要休掉她，好在其母深明大義，制止了孟子，說：「這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門時，必須先問屋內誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。如今你到妻子閑居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。如今你無禮在先卻責怪別人，不是和聖人差得太遠了嗎？」說得孟子都有些不好意思，休妻的事自然也不提。
西漢今文經學家韓嬰《韓詩外傳》卷九云：「孟子妻獨居，踞，孟子人戶視之，白其母曰：『婦無禮，請去之。』」意思是孟子妻一個人在屋裡大腿叉開坐著，孟子以為無禮，就要休她。由此也看出，孟子的妻子是個不大拘泥於小節的人，只是遇到了一個崇尚禮教的迂腐之人就會有些麻煩。
